“比梁秋实、钱钟书晚出三十年的余秋雨，把知性融入感性，举重若轻，衣绝飘然走过他的《文化苦旅》。”这是余光中先生《散文的知性与感性》中的一段话。从《文化苦旅》到《行者无疆》，十多年来，余先生的散文读者众多，好评如潮，有人评论说：“从空间上它进入了民众，从时间上进入了散文历史，树立起一座散文的奇峰。”

 

在我们看惯了标榜精巧灵活的散文之作后，余先生的散文呈现给我们一道亮丽清新的风景，如一缕清风佛人心田！它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气，而展现出一种更为慷慨豪迈的大气概——当然不是篇幅冗长之大，而是体现为一种沉甸甸的历史感和沧桑感，一种浩然而不矫情的雍容与大气，一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟，一种涌动着激情与灵性的智慧与思考。

 

先生站在历史的高度以理性的严谨考察中国现存的原始文化，去贴近文化的大生命，重新审视中华文明。正如《文化苦旅》自序中提到的：“我发现自己特别想去的地方，总是文人和古代文化留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种人文山水。这是中国文化历史的悠久魅力和它对我长期熏染造成的。”就这样，山川草木，楼台轩榭，庙宇亭阁，云月飞鸿，都与人的呼吸相通，散发着文化的魅力！

 

道士塔、莫高窟、阳关寄托着他悠远的凭吊；寂寞天柱山、风雨天一阁，承载着他浓重的感喟；白发苏州、江南小镇，蕴含着他深沉的思考。边塞大漠中留下他的道道车辙，庐山石级沾下他轻轻地脚印，江南小巷中回响着他的感叹。十万进士，遥远的绝响，苏东坡突围……一幕幕历史被用文化的眼光注视，用优美的语言阐释。跋涉于残阳废垒中，临西风古道，与一页页风干的历史对话，抚摸着古老民族胴体上的伤痕。对文明的扼腕，对生命的珍爱，对自然山水的理性追求，汇成一种冷冽的忧患意识。这是历史的感情。它是冥冥夜色中一星遥远的灯火，若明若暗，忽隐忽现。这里展现着一种气魄。

 

进入新世纪，余秋雨在考察审视中华文明之后，随着香港凤凰卫视的千禧之旅和欧洲之旅，把自己的文化探寻和精神漫游拓展到中东和欧洲，完成了对伊斯兰教文明和基督教文明的深入探寻。正如《千年一叹》中所写：“千年走一回，山高水又长，车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅槃的凤凰在飞翔。”饮着屈原的梦、李白的歌，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚古文化的伤痛，感受着南亚历史的喜怒忧伤。轻轻地拂去时光遗留的尘埃，深情地抚摸历史的肌肤，细致地剥落包裹于往昔躯体上的坚硬外壳，把希腊神话故事、埃及金字塔、侯赛因的陵寝、耶路撒冷的冲突、汉莫拉比法典的价值和泰姬陵的圣洁娓娓动听的道出，引导着我们踏进那个既往时空，去享受和品位其中的快乐，而同时也承受着这些辉煌 文明的不同程度衰落所带来的震撼，反思我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息。超常强韧的缘由。在这里，历史的回忆与追踪只是一种传达心灵感受的博大场所，而所谓的文化精神，传统气韵以及种种与人生、与命运、与人的存在境况相关的意蕴，也就经由这样的场所而自然而然获得的体现。

 

在《行者无疆》中，废墟、大海、流浪……历史常常从这里出发。森林、山丘、古堡……历史常常在这里隐蔽；热闹、精致、张扬……历史常常在这里转折；苍凉、寂寞、执着……历史常常在这里凝冻。米开朗琪罗、伽利略、莎士比亚、黑格尔……一个个历史上熠熠闪光的大师，在这里与你直面；庞贝古城、罗马废墟、巴黎圣母院……让你亲身感受怀古之情、兴衰之叹！秉承《千年一叹》的风格，审视欧洲文明，反思中华文明——让人和自然更紧密的贴近，让个体在辽阔的的天地中更愉悦的舒展，让更多的年轻人在遭遇人生坎坷前先把世界探寻一遍，让更多的老年人能以无疆无界的巡游来与世界做一次壮阔的挥别，让不同的文化群落在脚步间交融，让历史的怨恨在互访间和解。纵横捭阖的宏观把握，情致深惋的微观体悟，流溢着历史诗情的沉郁柔丽，张扬着现代飞天的吟啸。不动声色却内里乾坤，波涛澎湃又不失骄吟，天马行空遨游于无限时空，回眸一顾却尽显生命本色。

 

暮色四合，喧哗的一切复于平静。静静的夜里，最好莫过于读书了——一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味秋雨散文。读罢掩卷沉思，顿觉韵味无穷。大哉斯文，大美为美！有感于此，姑妄言之，姑且听之。